更漏子温庭筠(描写背叛诺言的诗句)
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2023-11-17
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1. 更漏子温庭筠,描写背叛诺言的诗句?
上邪(汉古代经典爱情诗)乐府民歌 上邪 我欲与君相知 长命无绝衰 山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢与君绝 怨情(唐古代经典爱情诗)李白 美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿,不知心恨谁。 望夫石 (唐古代经典爱情诗)王建 望夫处,江悠悠,化为石,不回头。
山头日日风复雨,行人归来石应语 相思怨 (李冶) 人道海水深,不抵相思半。 海水尚有涯,相思渺无畔。 携琴上高楼,楼虚月华满。 弹著相思曲,弦肠一时断。 卜算子 答施 (宋)乐婉 相思似海深,旧事如天远。 泪滴千千万万行,更使人、愁肠断。
要见无因见,拚了终难拚。 若是前生未有缘,待重结、来生愿。 卜算子 (宋)李之仪 我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休,此恨何时已。 只愿君心似我心,定不负相思意 采桑子(宋古代经典爱情诗)吕本中 恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待到团圆是几时? 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。(宋)辛弃疾《青玉案》 花自飘零水自流,一种相思、两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头、却上心头。 (宋)李清照《一翦梅》 天不老、情难绝,心似双丝网,中有千千结。
夜过也,东窗未白孤灯灭。 (宋)张先《千秋岁》 去年元夜时,花市灯如昼;月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧; 不见去年人,泪湿春衫袖。(宋)朱淑真《生查子》 何处合成愁,离人心上秋。吴文英《唐多令》 我住长江头,君住长江尾;日日思君不见君,共饮一江水。
问世间,情是何物,直教人生死相许?(元)元好问《摸鱼儿》 窈窕淑女,君子好逑(春秋)《诗经?周南?关雎》 一日不见,如三秋兮!《诗经?王风?采葛》 青青子衿,悠悠我心。《诗经?郑风?子衿》 相思相见知何日,此时此夜难为情。(唐)李白《三五七言诗》 去年今日此门中,人面桃花相映红;人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
(唐)崔护《题都城南庄》 南浦凄凄别,西风袅袅秋;一看肠一断,好去莫回头。 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝; 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!白居易《长恨歌》 借问江潮与海水,何似君情与妾心?相信不如潮有信,相思始觉海水深!白居易《长相思》 夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床:似我别泪三四行,滴群君满坐之衣裳。
与君别后泪痕在,年年著衣心莫改。(唐)元稹《离思》 多情却似总无情,唯觉樽前笑不成; 蜡烛有泪还惜别,为君垂泪到天明。(唐)杜牧《赠别》 东边日出西边雨,道是无晴却有晴?(唐)刘禹锡《竹枝》 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时!(唐)张籍《节妇吟》 梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明!(唐)温庭筠《更漏子》 千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。(唐)温庭筠《望江南》 梳洗罢,独倚上江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,断肠白蘋洲!温庭筠《望江南》 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂!(唐)李商隐《无题》 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
李商隐《无题》 知我意、感君怜,此情须问天!(五代)李煜《更漏子》 剪不断、理还乱、是离愁;别是一番滋味在心头!李煜《乌夜啼》 人生自是有情痴,此恨不关风与月!(宋)欧阳修《玉楼春》 聚散苦匆匆,此恨无穷!今年花胜去年红。可惜明年花更好,知与谁同?欧阳修《浪淘沙》 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟!(宋)苏轼《水调歌头》 死生契阔,与子成说。持子之手,与子偕老 君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。(《孔雀东南飞》) 我侬两个 忒煞情多 将一块泥儿 捏一个你捏一个我 忽然欢喜呵 将它来打破 重新下水 再团再炼再调和 再捏一个你 再塑一个我 那其间那其间 我身子里有了你 你身子里也有了我《侬我词》 梧桐相待老,鸳鸯会双死。
贞妇贵徇夫,舍生亦如此。 波澜誓不起,妾心井中水。(孟郊《列女操 》) 曾经沧海难为水,除缺巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟摧发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别,更那冷落清秋节。今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说。--(宋)柳永《雨霖铃》 持子之手,与子偕老;只愿君心似我心,定不负相思意。
2. 温庭筠作为花间派的鼻祖?
公元940 年,后蜀词人赵崇祚编纂了《花间集》,收录了温庭筠以下18 位词人的500 首词作。这是中国词史的一件大事,它标志着花间词派这个词派的诞生,也标志了词体正式登上文学史的舞台。
花间词派崇尚雕饰,追求婉媚,充溢着脂香腻粉气味的词风的形成,是文学自身兴替嬗变的结果,更是社会发展和文化变迁的曲折映照。花间词派词人众多,但最有影响的当属温庭筠和韦庄,这两人是当之无愧的花间领袖。
阅读温庭筠的词作,阵阵脂粉香气便迎面而来。温庭筠喜欢并且擅长抒写女性及女性的情感生活,描摹柔美艳丽的女性形象,有着极强的女性审美特征。
一、温庭筠“花间”词的女性审美特征温庭筠笔下的女性有两个主要特点:极美极香。这两种女性独有的审美特征,在温庭筠“花间”词中都得到了完整的体现。 温庭筠在“花间”词中对女性的容貌和肢体进行了大量细致的刻画,光是对女子的眉就有“眉黛”、“两蛾愁黛远”、“眉浅淡”、“眉翠薄”、“黛眉”、“柳如眉”、“愁眉”、“新眉”等十余种描写;女性的脸又有“笑靥”、“金靥脸”、“睡脸”、“花靥”、“红粉面”、“嫩脸”等等不同的描述,把女子容貌和肢体之美刻画到了极致,使温庭筠“花间”词中女性形象更加鲜活,也更加妖娆艳丽。
温庭筠“花间”词中也用了大量篇幅去刻画女性的“香”。他除了写女性自身体香外,还借助闺女房陈设及周围景物来营造一种香的氛围。温庭筠“花间”词中,这些精美艳丽的女子居住在香雾缭绕,芳香四溢 的闺房,周围的景物不是“芳草”便是“杏花”,“香”构成了温庭筠“花间”词中女性形象另一个鲜明的特征。
“花间”词的内容多以描写女性生活及男女感情为主。温庭筠“花间”词中的美丽女子,多身处精美华丽、芳香四溢的环境之中,可是她们的内心却寂寞孤独。“思念”、“忧愁”与“孤独”是温庭筠笔下女性形象最突出的心理特征。
他的《菩萨蛮》写道:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。”这首词描绘了一位春日懒起的仕女,她秀发如云,香腮如雪,懒画峨眉,罗襦上成双成对的鹧鸪引起她对远方离人无尽的愁思。此外,温庭筠还写过“翠钿金压脸,寂寞香闺掩”、“金雁一双飞,泪痕沾绣衣” 等词句,充满了女子悲伤寂寞的情怀。温庭筠“花间”词中,女性并没有直接表露出孤独的心理,几乎全部是用背景的叙述或情景的描写,来体现女性们挥之不去孤独感。
从中唐开始,大唐帝国的内忧外患不断,审美趣味和艺术主题已完全不同于盛唐,而是走向更为细腻的官能感受和情感色彩的捕捉之中。那种立足于现实,试图拯救世界和民心的务实诗歌思想,影响力越来越小。诗坛的主流以写个人情思为主,很少着眼于生民疾苦,而主要着眼于表现人的内心世界。
这个时期诗坛出现了大量以闺阁生活和爱情为主题的作品,温庭筠便是其中的代表。他用词营造了一个女性的世界。怀才不遇的温庭筠在词作中表达自己的哀伤与入仕的渴望: “词客有灵应识我,霸才无主始怜君”、“莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军”。
温庭筠出身于没落贵族家庭,一向依附贵族生活。他的词多为宫廷、豪门娱乐而作,是写给宫廷、豪门里的歌妓唱的。为了适合于这些唱歌者和听歌者的身份,词的风格就不可避免的倾向于婉转、隐约。温庭筠本人又喜好游狎邪,在仕进无门时,以游戏人生的态度,去娱乐 人,用词这一文体表现和他有着相近际遇的女性世界。
二 、温庭筠的艺术成就与词史地位温庭筠的词在整个词史上享有十分崇高的地位。他在69 首作品中,共使用了 19 个曲调, 其中59 首作品都是长短句的词。他的《诉衷情》、《思帝乡》、《蕃女怨》,不仅句式极尽参差错落,而且音韵也特别繁促多变。温庭筠不仅大量采用了流行的燕乐曲调来作词,还改变了整个唐代文人习惯于用齐言体的形式填词配唱的风格, 奠定和形成文人词以长短句为主体的形体特征,确立和强化词体与诗体相区别的独特个性和独立发展趋势。
从音韵格律方面来看, 温庭筠的创作也更严格 、更规整 、更精细。他的词形体规整一致,音律下平仄一毫不差 。温庭筠精通音律,他的词特别追求合乐性和格律性的统一,使词的文字的格律音韵与曲调的节奏旋律密切融合,内外一体。 他确立了文人词好写女性情事的 “艳科” 格局和擅长刻划人物情感心绪的抒情特征,表现的是以女性为主体的闺情宫怨 、离别相思之类的内容题材,将词的创作开始引向女性生活情事这样一个较狭窄的 “艳科”范围。
唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词,宰相令狐楚多次以温庭筠代为填词进奉。温庭筠现存词作中有15首《菩萨蛮》,其中就有不少是为进奉宣宗而作 。正因为如此,温词题材相对狭窄和集中,也造成了温词擅长刻划人物情感心绪的抒情特征。温庭筠的《菩萨蛮》都具有幽细窈深的抒情特征,在他之后,不少文人词也都沿着他所开创的这条抒情道路向前迈进。
温词不仅擅长抒情,而且在抒情的表现上有两个重要特征 :一是喜欢用色彩浓丽的词语和香艳精美的名物意象来加以修饰,使所表现的人物更为香艳精美;二是喜欢用冷静客观的态度和深隐婉曲的手法来进行 “冷化”和“深化”,使其所表现的人物感情显得更为朦胧幽深。他有一首《菩萨蛮》写道:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交相映 。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。” 全词并没有直接表现人物的情感心绪,而是通过对室内温馨优美的环境的渲染烘托,以及女性娇艳的容颜、精美的打扮的描 写来表现人物的情感。表面看来, 全词一片浓 丽香艳,但仔细品味,人物幽微深曲的情感心绪正隐含在这一片浓丽香艳之中。
温词给人的感觉是香艳绵密,这是由他的语言和意象所决定的。读温词觉得精美绝伦,却难以引起强烈的感情冲动,这也是由温庭筠的抒情手法所决定的 。实际上温词语言的浓艳 、意象的绵密、抒情的深隐,是与传统不符的, 但他建立了一种新的风格类型与美学境界,使得“花间词”具有了一种独特个性,并得到了文人士大夫的接受和认同。温庭筠将文人词引向了“雅化”与“深化” 的道路,确立了文人词的艺术风貌和审美特征,确立了以长短句为主体的形体特征和以婉约柔媚为本色的风格类型 。
三、温庭筠的性别审美相比男性,女性更喜欢通过感性直观能力去把握现象。温庭筠的词正是充分体现了这一特点。以他的“宝函钿雀金鸂鵣,沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝,驿桥春雨时。画楼音信 断,芳草江南岸。鸾镜与花枝,此情谁得知”为例,这首词主要由名词和形容词构成,直接呈现了女子华美的首饰,用以暗喻女子的富贵美丽;接下来写沉香楼阁上远望,却又全然不用与“望”字有联系的动词,而直接以蒙蒙春雨弥漫中的吴山翠碧营造出浓郁的带有幽怨抒情气氛。这位美女凄寂的幽怨相思,同样以芳草江 的大好时光、镜中的如花容颜暗示出来。温词就是有着不作明白之叙述,但却以物象之错综排 比来增加直觉之美感的特点。
温庭筠词中写了大量的闺房中的摆设与用物,他尤其喜欢用“铜镜”、“香烛”、“玻璃枕”、“锦衾”、“玉炉”、“纱窗”等女性器物,代言女子的相思恋情,用这些女性器物,刻画女性独特的美。
温庭筠作为封建社会的传统文人,其思想价值 观念不可避免地受到男权社会文化的影响。建功立业、封官进爵也曾是他的梦想。但是他的才华不为当权者赏识,这种男性的理想始终无法实现,使他产生了强烈的挫折感,这也男权社会中男性价值得不到实现时的普遍心境。温庭筠命运多舛,他的一生饱受颠沛流离之苦。他在《商山早行》中写道:“晨起动征铎,客行悲故乡。 鸡声茅店月,人迹板桥霜。 槲叶满山路,枳花明驿墙。 因思杜陵梦,凫雁满回塘。”正是他一生不得意而不得不颠沛流离的真实写照。
坎坷艰辛的仕途,使温庭筠转而寄情。温庭筠写过不少山水诗,但最终没有走上隐居田园的道路。从此他出入青楼妓馆,结识风月女子, 歌姬舞女往来唱和。与这些青楼女子的密切交往,又深深影响了温庭筠的女性认知和审美。他对这些不幸女子有一种惺惺相惜的同情和怜惜,他尊重这些女子,与她们平等相待,回报她们以真心。
温庭筠填了许多“花间词”纪念这些在男权社会中被男人压抑的不幸女性,在词中,他有意对这些女性进行艺术加工,使这些女性在她的词里或娇美、或柔丽,美不胜收,表现了他对女性美的欣赏和尊重。
四 、温词的艺术风貌温词除了“雅”和“艳”之外,也还有“俗”的一面。温词被后人推崇,但在当时它是被正统思想视为“侧词艳曲”而加以指斥的。温庭筠学活着时,文坛对他的词就存在着两种不同的看法。一种认为温词以浓艳绮丽为特征,另一种认为温词以婉约幽深为特征。这两种观点只从一个侧面反映了温词的特点,所以是不完整的。 温词是在民间词的基础上的提高、升华,有着雅化与创新的一面,也有俗的一面。
温词之所以能创造出“窈深幽约”的艺术境界, 是与他的词多由女性演唱的环境、以及温词多表现女性生活等因素决定的。因此温词离不开城市文化娱乐这块土壤。因此温词是唐代城市文化的产物。温词的艳丽,主要表现在语言、色彩 、情调上的艳丽化之上,与传统美学追求清丽淡雅型的美感是相对的。所以温词由于浓艳绮丽而被视为淫靡、浮艳,后人往往将其原因归罪于唐朝中后期城市经济的畸型繁荣带来的城市文化。
《花间集》所载温庭筠的 14 首《菩萨 蛮》是温词的代表作。这 14 首词用丽辞藻句 、珠光粉气、镂金错彩描绘女性的住所、服饰、容颜、体态以及情感,无论表现题材还是艺术表现形式,都是“艳丽”的 。“因艳入俗”也成为温词的标志。温词之所以备受欢迎、广为传诵,其说是依赖其深婉的意境,不如说是得力于其艳丽的形貌。温词的艳丽有其媚俗性的一面,它对五代词人的创作产生了重要的影响 。
五、结语温庭筠以男儿身写女儿情,“男子作闺音”使他的“花间”词具有强烈的女性审美特征。但是温庭筠的文化性别观还是站在男性文人的立场上的,他始终没有与男性的传统对抗。只是他的出身和经历,以及文化性别的失落,改变和拓展了温庭筠的审美视野,他也被后人戴上了“花间”词宗和鼻祖的帽子。
3. 空阶滴到明表达诗人怎样的感情或景象求大神帮助?
更漏子/温庭筠 玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。
眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。【鉴赏】 这是一首闺怨的词,温庭筠作为“花间词”派的代表,其词风艳丽,多写闺中生活。这首词难能可贵的是不仅以细腻的笔触写了闺怨,而且写景抒情,营就出了一种空灵忧伤的意境。词的上阕描写了青烟袅袅的香炉,蜡泪长流的红蜡,也描了眉翠消褪、鬓发零乱、 辗转难眠的闺中怨妇, 从环境到人物,烘托了一种秋夜孤寂的清凄闺怨。下阕则为了衬出人物怨忧的心绪,对秋夜单调的雨声作了入微的描写。“梧桐树,三更雨,不道离情正苦”,秋日的梧桐树叶干枯,三更飘洒起了秋雨,(它们)不知道屋内人正为离情而愁苦,密密的雨点不断打在枯叶上,更叫人心烦。“一叶叶,一声声,空阶滴到明”,雨点打在枯叶上,发出枯燥单调的声响,再滴到空荡荡的台阶上,发出扰人的声音,这雨声彻夜未停,怨妇的就心情可想而知了。虽无一字再提怨妇的烦忧和惆怅,却以雨打梧桐叶、空阶滴水的空灵而清丽的夜景来渲染,从而侧面凸视她的心情,别具匠心。温庭筠的作品风格,可用艳绝加愁绝来概括。可是这首作品却很特别:它没有过多的艳丽,展现在人们面前的是秋天的夜晚,一个孤独的少妇,不梳理,少粉黛,在空空的房子里对雨难寐。这里一洗过去的艳和铅华,用淡妆下的秋思秋景、秋雨秋夜来实现“愁绝”。人物的妆淡,是因为情浓;景物断断续续的淡描,也是为了烘托愁情的浓重。尤其是秋夜无寐、卧听夜雨滴桐声这一长期缭绕的意象,把女主角愁肠寸断、泪流不止的形象凸现在人们的面前。这种以景物烘托形象的写法,正如前人所说的,是书画家“无垂不缩”高超手段的借用,其结果是含蓄蕴藉,艺术感染力极强。此首写离情,浓淡相间,上片浓丽,下片疏淡。通篇自昼至夜,自夜至晓。其境弥幽,其情弥苦。上片,起三句写境,次三句写人。画堂之内,惟有炉香、蜡泪相对,何等凄寂。迨至夜长衾寒之时,更愁损矣。眉薄鬓残,可见展转反侧、思极无眠之况。下片,承夜长来,单写梧桐夜雨,一气直下,语浅情深。宋人句云:“枕前泪共阶前雨,隔个窗儿滴到明。”从此脱胎,然无上文之浓丽相配,故不如此词之深厚。4. 描写裙子的诗词?
1、燕赵多佳人 汉无名氏燕赵多佳人,美者颜如玉。被服罗裳衣,当户理清曲。2、竹枝词 黄莘田画罗织扇总如云,细草如泥簇蝶裙。3、咏苎萝山 李白西施越溪女,出自苎萝山。秀色掩今古,荷花羞玉颜。浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沉吟碧云间。勾践徵绝艳,扬蛾入吴关。提携馆娃宫,杳渺讵可攀。一破夫差国,千秋竟不还。4、美女篇 曹植美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘摇,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。行徒用息驾,休者以忘餐。借问女安居,乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观?盛年处房室,中夜起长叹。5、杂诗 曹植南国有佳人,容华若桃李。6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。7、荷叶杯 韦庄绝代佳人难得,倾国,花下见无期。一双愁黛远山眉,不忍更思惟。8、丽人行之一 杜甫三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。头上何所有,翠微榼叶垂鬓唇。背后何所见,珠压腰衱稳称身。9、夜来乐 李贺续客下马故客去,绿蝉秀黛重拂梳。10、横吹曲辞—长安道 韦应物丽人绮阁情飘飖,头上鸳钗双翠翘。低鬟曳袖回春雪,聚黛一声愁碧霄。11、桃花冷落 明无名氏高阁佳人吹玉笛,笛边鸾线挂丝绦。绦丝玲珑香佛手,手中有扇望河潮。12、妒花 唐寅昨夜海棠初着雨,数点轻盈娇欲语。佳人晓起出兰房,折来对镜化红妆。问郎花好奴颜好?郎道不如花窈窕。佳人闻语发娇嗔,不信死花胜活人。将花揉碎掷郎前:请郎今日伴花眠!13、感遇·之三十 陈子昂可怜瑶台树,灼灼佳人姿。碧华映朱实,攀折青春时。岂不盛光宠,荣君白玉墀。但恨红芳歇,凋伤感所思。14、渔家傲 晏殊残红片片随波浪,琼脸丽人青步障。风牵一袖低相向,应有锦鳞闲倚傍。15、绿头鸭 晁补之绣屏深、丽人乍出,坐中雷雨起鵾弦。花暖间关,冰凝幽咽,宝钗摇动坠金钿。未弹了、昭君遗怨,四坐已凄然。16、三部乐 杨泽民试寻双寄意,向丽人低说。但将一枝,插著翠环丝发。映秋波、艳云近睫。17、春云怨 冯伟寿盈盈笑靥宫黄额。试红鸾小扇,丁香双结。团凤眉心倩郎贴。18、塞孤 柳永相见了、执柔荑,幽会处、偎香雪。19、白苎辞 李白吴刀剪彩缝舞衣,明妆丽服夺春晖。扬眉转袖若雪飞,倾城独立世所稀。20、武陵春 史浩四坐行盘堆白玉,纤手自和匀。恰似蟾宫妙丽人,将月出浮云。21、锁窗寒 程先想曲江水边丽人,影沈香歇谁为主。22、青玉案 赵彦端芙蓉双带,垂杨娇髻,弦索初调处。花凝玉立东风暮,曾记江边丽人句。23、翠羽吟 蒋捷有丽人、步依修竹,萧然态若游龙。绡袂微皱水溶溶。仙茎清瀣,净洗斜红。劝我浮香桂酒,环佩暗解,声飞芳霭中。24、富贵曲 郑遨美人梳洗时,满头间珠翠。25、九歌 少司命 屈原荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝。26、酒泉子 韦庄月落星沉,楼上美人春睡。绿云倾,金枕腻,画屏深。27、更漏子 温庭筠相见稀,相忆久,眉浅澹烟如柳。垂翠幕,结同心,待郎熏绣衾。城上月,白如雪,蝉鬓美人愁绝。28、夜飞鹊 吴文英袜罗微步,流水青苹。29、感遇 陈子昂旖旎光首饰,葳蕤烂锦衾。30、西宫秋怨 王昌龄芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。31、感镜 白居易自从花颜去,秋水无芙蓉。32、杂兴三首 白居易美人挟银镝,一发叠双飞。飞鸿惊断行,敛翅避峨眉。33、红线毯 白居易美人踏上歌舞来,罗袜绣鞋随步没。34、其三 柳永出屏帏。倚风情态,约素腰肢。35、古风其四十九 李白美人出南国,灼灼芙蓉姿。皓齿终不发,芳心空自持。由来紫宫女,共妒青蛾眉。归去潇湘沚,沉吟何足悲。36、忆旧游寄谯郡元参军 李白红妆欲醉宜斜日,百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉,美人更唱舞罗衣。
5. oae作品经典?
1、梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》
2、结发为夫妻,恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》
3、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?——温廷筠《杨柳枝》
4、执手相看泪眼,竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
5、落花人独立,微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
6. 在做诗歌鉴赏时通常会遇到梧桐这个意象?
一、梧桐栖凤,通常代表品格高洁美好的意象及寓意 如“凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳”(《诗经·大雅·卷阿》)。再如“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风”(虞世南《蝉》)。因此,古代有“栽桐引凤”之说。
二、代表忠贞爱情。古代传说梧是雄树,桐是雌树,梧桐同长同老,同生同死,如:“梧桐相待老,鸳鸯会双死。”(唐孟郊《烈女操》),又如“东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。”(《孔雀东南飞》)
三、代表孤独忧愁。雨打梧桐的凄清幽怨意象在古诗中很常见,如“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”(李煜《相见欢》),如“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁”(徐再思《水仙子·夜雨》),还有“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”(白居易《长恨歌》),如“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》),再如“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得”(李清照《声声慢》)。
7. 更漏子温庭筠更漏子温庭筠玉炉香?
玉炉香,红烛泪.偏照画堂秋思.眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒. 梧桐树,三更雨,不道离情正苦.一叶叶,一声声,空阶滴到明.
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1. 更漏子温庭筠,描写背叛诺言的诗句?
上邪(汉古代经典爱情诗)乐府民歌 上邪 我欲与君相知 长命无绝衰 山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢与君绝 怨情(唐古代经典爱情诗)李白 美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿,不知心恨谁。 望夫石 (唐古代经典爱情诗)王建 望夫处,江悠悠,化为石,不回头。
山头日日风复雨,行人归来石应语 相思怨 (李冶) 人道海水深,不抵相思半。 海水尚有涯,相思渺无畔。 携琴上高楼,楼虚月华满。 弹著相思曲,弦肠一时断。 卜算子 答施 (宋)乐婉 相思似海深,旧事如天远。 泪滴千千万万行,更使人、愁肠断。
要见无因见,拚了终难拚。 若是前生未有缘,待重结、来生愿。 卜算子 (宋)李之仪 我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休,此恨何时已。 只愿君心似我心,定不负相思意 采桑子(宋古代经典爱情诗)吕本中 恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待到团圆是几时? 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。(宋)辛弃疾《青玉案》 花自飘零水自流,一种相思、两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头、却上心头。 (宋)李清照《一翦梅》 天不老、情难绝,心似双丝网,中有千千结。
夜过也,东窗未白孤灯灭。 (宋)张先《千秋岁》 去年元夜时,花市灯如昼;月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧; 不见去年人,泪湿春衫袖。(宋)朱淑真《生查子》 何处合成愁,离人心上秋。吴文英《唐多令》 我住长江头,君住长江尾;日日思君不见君,共饮一江水。
问世间,情是何物,直教人生死相许?(元)元好问《摸鱼儿》 窈窕淑女,君子好逑(春秋)《诗经?周南?关雎》 一日不见,如三秋兮!《诗经?王风?采葛》 青青子衿,悠悠我心。《诗经?郑风?子衿》 相思相见知何日,此时此夜难为情。(唐)李白《三五七言诗》 去年今日此门中,人面桃花相映红;人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
(唐)崔护《题都城南庄》 南浦凄凄别,西风袅袅秋;一看肠一断,好去莫回头。 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝; 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!白居易《长恨歌》 借问江潮与海水,何似君情与妾心?相信不如潮有信,相思始觉海水深!白居易《长相思》 夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床:似我别泪三四行,滴群君满坐之衣裳。
与君别后泪痕在,年年著衣心莫改。(唐)元稹《离思》 多情却似总无情,唯觉樽前笑不成; 蜡烛有泪还惜别,为君垂泪到天明。(唐)杜牧《赠别》 东边日出西边雨,道是无晴却有晴?(唐)刘禹锡《竹枝》 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时!(唐)张籍《节妇吟》 梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明!(唐)温庭筠《更漏子》 千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。(唐)温庭筠《望江南》 梳洗罢,独倚上江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,断肠白蘋洲!温庭筠《望江南》 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂!(唐)李商隐《无题》 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
李商隐《无题》 知我意、感君怜,此情须问天!(五代)李煜《更漏子》 剪不断、理还乱、是离愁;别是一番滋味在心头!李煜《乌夜啼》 人生自是有情痴,此恨不关风与月!(宋)欧阳修《玉楼春》 聚散苦匆匆,此恨无穷!今年花胜去年红。可惜明年花更好,知与谁同?欧阳修《浪淘沙》 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟!(宋)苏轼《水调歌头》 死生契阔,与子成说。持子之手,与子偕老 君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝,磐石无转移。(《孔雀东南飞》) 我侬两个 忒煞情多 将一块泥儿 捏一个你捏一个我 忽然欢喜呵 将它来打破 重新下水 再团再炼再调和 再捏一个你 再塑一个我 那其间那其间 我身子里有了你 你身子里也有了我《侬我词》 梧桐相待老,鸳鸯会双死。
贞妇贵徇夫,舍生亦如此。 波澜誓不起,妾心井中水。(孟郊《列女操 》) 曾经沧海难为水,除缺巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟摧发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。
多情自古伤离别,更那冷落清秋节。今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说。--(宋)柳永《雨霖铃》 持子之手,与子偕老;只愿君心似我心,定不负相思意。
2. 温庭筠作为花间派的鼻祖?
公元940 年,后蜀词人赵崇祚编纂了《花间集》,收录了温庭筠以下18 位词人的500 首词作。这是中国词史的一件大事,它标志着花间词派这个词派的诞生,也标志了词体正式登上文学史的舞台。
花间词派崇尚雕饰,追求婉媚,充溢着脂香腻粉气味的词风的形成,是文学自身兴替嬗变的结果,更是社会发展和文化变迁的曲折映照。花间词派词人众多,但最有影响的当属温庭筠和韦庄,这两人是当之无愧的花间领袖。
阅读温庭筠的词作,阵阵脂粉香气便迎面而来。温庭筠喜欢并且擅长抒写女性及女性的情感生活,描摹柔美艳丽的女性形象,有着极强的女性审美特征。
一、温庭筠“花间”词的女性审美特征温庭筠笔下的女性有两个主要特点:极美极香。这两种女性独有的审美特征,在温庭筠“花间”词中都得到了完整的体现。 温庭筠在“花间”词中对女性的容貌和肢体进行了大量细致的刻画,光是对女子的眉就有“眉黛”、“两蛾愁黛远”、“眉浅淡”、“眉翠薄”、“黛眉”、“柳如眉”、“愁眉”、“新眉”等十余种描写;女性的脸又有“笑靥”、“金靥脸”、“睡脸”、“花靥”、“红粉面”、“嫩脸”等等不同的描述,把女子容貌和肢体之美刻画到了极致,使温庭筠“花间”词中女性形象更加鲜活,也更加妖娆艳丽。
温庭筠“花间”词中也用了大量篇幅去刻画女性的“香”。他除了写女性自身体香外,还借助闺女房陈设及周围景物来营造一种香的氛围。温庭筠“花间”词中,这些精美艳丽的女子居住在香雾缭绕,芳香四溢 的闺房,周围的景物不是“芳草”便是“杏花”,“香”构成了温庭筠“花间”词中女性形象另一个鲜明的特征。
“花间”词的内容多以描写女性生活及男女感情为主。温庭筠“花间”词中的美丽女子,多身处精美华丽、芳香四溢的环境之中,可是她们的内心却寂寞孤独。“思念”、“忧愁”与“孤独”是温庭筠笔下女性形象最突出的心理特征。
他的《菩萨蛮》写道:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。”这首词描绘了一位春日懒起的仕女,她秀发如云,香腮如雪,懒画峨眉,罗襦上成双成对的鹧鸪引起她对远方离人无尽的愁思。此外,温庭筠还写过“翠钿金压脸,寂寞香闺掩”、“金雁一双飞,泪痕沾绣衣” 等词句,充满了女子悲伤寂寞的情怀。温庭筠“花间”词中,女性并没有直接表露出孤独的心理,几乎全部是用背景的叙述或情景的描写,来体现女性们挥之不去孤独感。
从中唐开始,大唐帝国的内忧外患不断,审美趣味和艺术主题已完全不同于盛唐,而是走向更为细腻的官能感受和情感色彩的捕捉之中。那种立足于现实,试图拯救世界和民心的务实诗歌思想,影响力越来越小。诗坛的主流以写个人情思为主,很少着眼于生民疾苦,而主要着眼于表现人的内心世界。
这个时期诗坛出现了大量以闺阁生活和爱情为主题的作品,温庭筠便是其中的代表。他用词营造了一个女性的世界。怀才不遇的温庭筠在词作中表达自己的哀伤与入仕的渴望: “词客有灵应识我,霸才无主始怜君”、“莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军”。
温庭筠出身于没落贵族家庭,一向依附贵族生活。他的词多为宫廷、豪门娱乐而作,是写给宫廷、豪门里的歌妓唱的。为了适合于这些唱歌者和听歌者的身份,词的风格就不可避免的倾向于婉转、隐约。温庭筠本人又喜好游狎邪,在仕进无门时,以游戏人生的态度,去娱乐 人,用词这一文体表现和他有着相近际遇的女性世界。
二 、温庭筠的艺术成就与词史地位温庭筠的词在整个词史上享有十分崇高的地位。他在69 首作品中,共使用了 19 个曲调, 其中59 首作品都是长短句的词。他的《诉衷情》、《思帝乡》、《蕃女怨》,不仅句式极尽参差错落,而且音韵也特别繁促多变。温庭筠不仅大量采用了流行的燕乐曲调来作词,还改变了整个唐代文人习惯于用齐言体的形式填词配唱的风格, 奠定和形成文人词以长短句为主体的形体特征,确立和强化词体与诗体相区别的独特个性和独立发展趋势。
从音韵格律方面来看, 温庭筠的创作也更严格 、更规整 、更精细。他的词形体规整一致,音律下平仄一毫不差 。温庭筠精通音律,他的词特别追求合乐性和格律性的统一,使词的文字的格律音韵与曲调的节奏旋律密切融合,内外一体。 他确立了文人词好写女性情事的 “艳科” 格局和擅长刻划人物情感心绪的抒情特征,表现的是以女性为主体的闺情宫怨 、离别相思之类的内容题材,将词的创作开始引向女性生活情事这样一个较狭窄的 “艳科”范围。
唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词,宰相令狐楚多次以温庭筠代为填词进奉。温庭筠现存词作中有15首《菩萨蛮》,其中就有不少是为进奉宣宗而作 。正因为如此,温词题材相对狭窄和集中,也造成了温词擅长刻划人物情感心绪的抒情特征。温庭筠的《菩萨蛮》都具有幽细窈深的抒情特征,在他之后,不少文人词也都沿着他所开创的这条抒情道路向前迈进。
温词不仅擅长抒情,而且在抒情的表现上有两个重要特征 :一是喜欢用色彩浓丽的词语和香艳精美的名物意象来加以修饰,使所表现的人物更为香艳精美;二是喜欢用冷静客观的态度和深隐婉曲的手法来进行 “冷化”和“深化”,使其所表现的人物感情显得更为朦胧幽深。他有一首《菩萨蛮》写道:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交相映 。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。” 全词并没有直接表现人物的情感心绪,而是通过对室内温馨优美的环境的渲染烘托,以及女性娇艳的容颜、精美的打扮的描 写来表现人物的情感。表面看来, 全词一片浓 丽香艳,但仔细品味,人物幽微深曲的情感心绪正隐含在这一片浓丽香艳之中。
温词给人的感觉是香艳绵密,这是由他的语言和意象所决定的。读温词觉得精美绝伦,却难以引起强烈的感情冲动,这也是由温庭筠的抒情手法所决定的 。实际上温词语言的浓艳 、意象的绵密、抒情的深隐,是与传统不符的, 但他建立了一种新的风格类型与美学境界,使得“花间词”具有了一种独特个性,并得到了文人士大夫的接受和认同。温庭筠将文人词引向了“雅化”与“深化” 的道路,确立了文人词的艺术风貌和审美特征,确立了以长短句为主体的形体特征和以婉约柔媚为本色的风格类型 。
三、温庭筠的性别审美相比男性,女性更喜欢通过感性直观能力去把握现象。温庭筠的词正是充分体现了这一特点。以他的“宝函钿雀金鸂鵣,沉香阁上吴山碧。杨柳又如丝,驿桥春雨时。画楼音信 断,芳草江南岸。鸾镜与花枝,此情谁得知”为例,这首词主要由名词和形容词构成,直接呈现了女子华美的首饰,用以暗喻女子的富贵美丽;接下来写沉香楼阁上远望,却又全然不用与“望”字有联系的动词,而直接以蒙蒙春雨弥漫中的吴山翠碧营造出浓郁的带有幽怨抒情气氛。这位美女凄寂的幽怨相思,同样以芳草江 的大好时光、镜中的如花容颜暗示出来。温词就是有着不作明白之叙述,但却以物象之错综排 比来增加直觉之美感的特点。
温庭筠词中写了大量的闺房中的摆设与用物,他尤其喜欢用“铜镜”、“香烛”、“玻璃枕”、“锦衾”、“玉炉”、“纱窗”等女性器物,代言女子的相思恋情,用这些女性器物,刻画女性独特的美。
温庭筠作为封建社会的传统文人,其思想价值 观念不可避免地受到男权社会文化的影响。建功立业、封官进爵也曾是他的梦想。但是他的才华不为当权者赏识,这种男性的理想始终无法实现,使他产生了强烈的挫折感,这也男权社会中男性价值得不到实现时的普遍心境。温庭筠命运多舛,他的一生饱受颠沛流离之苦。他在《商山早行》中写道:“晨起动征铎,客行悲故乡。 鸡声茅店月,人迹板桥霜。 槲叶满山路,枳花明驿墙。 因思杜陵梦,凫雁满回塘。”正是他一生不得意而不得不颠沛流离的真实写照。
坎坷艰辛的仕途,使温庭筠转而寄情。温庭筠写过不少山水诗,但最终没有走上隐居田园的道路。从此他出入青楼妓馆,结识风月女子, 歌姬舞女往来唱和。与这些青楼女子的密切交往,又深深影响了温庭筠的女性认知和审美。他对这些不幸女子有一种惺惺相惜的同情和怜惜,他尊重这些女子,与她们平等相待,回报她们以真心。
温庭筠填了许多“花间词”纪念这些在男权社会中被男人压抑的不幸女性,在词中,他有意对这些女性进行艺术加工,使这些女性在她的词里或娇美、或柔丽,美不胜收,表现了他对女性美的欣赏和尊重。
四 、温词的艺术风貌温词除了“雅”和“艳”之外,也还有“俗”的一面。温词被后人推崇,但在当时它是被正统思想视为“侧词艳曲”而加以指斥的。温庭筠学活着时,文坛对他的词就存在着两种不同的看法。一种认为温词以浓艳绮丽为特征,另一种认为温词以婉约幽深为特征。这两种观点只从一个侧面反映了温词的特点,所以是不完整的。 温词是在民间词的基础上的提高、升华,有着雅化与创新的一面,也有俗的一面。
温词之所以能创造出“窈深幽约”的艺术境界, 是与他的词多由女性演唱的环境、以及温词多表现女性生活等因素决定的。因此温词离不开城市文化娱乐这块土壤。因此温词是唐代城市文化的产物。温词的艳丽,主要表现在语言、色彩 、情调上的艳丽化之上,与传统美学追求清丽淡雅型的美感是相对的。所以温词由于浓艳绮丽而被视为淫靡、浮艳,后人往往将其原因归罪于唐朝中后期城市经济的畸型繁荣带来的城市文化。
《花间集》所载温庭筠的 14 首《菩萨 蛮》是温词的代表作。这 14 首词用丽辞藻句 、珠光粉气、镂金错彩描绘女性的住所、服饰、容颜、体态以及情感,无论表现题材还是艺术表现形式,都是“艳丽”的 。“因艳入俗”也成为温词的标志。温词之所以备受欢迎、广为传诵,其说是依赖其深婉的意境,不如说是得力于其艳丽的形貌。温词的艳丽有其媚俗性的一面,它对五代词人的创作产生了重要的影响 。
五、结语温庭筠以男儿身写女儿情,“男子作闺音”使他的“花间”词具有强烈的女性审美特征。但是温庭筠的文化性别观还是站在男性文人的立场上的,他始终没有与男性的传统对抗。只是他的出身和经历,以及文化性别的失落,改变和拓展了温庭筠的审美视野,他也被后人戴上了“花间”词宗和鼻祖的帽子。
3. 空阶滴到明表达诗人怎样的感情或景象求大神帮助?
更漏子/温庭筠 玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。
眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。【鉴赏】 这是一首闺怨的词,温庭筠作为“花间词”派的代表,其词风艳丽,多写闺中生活。这首词难能可贵的是不仅以细腻的笔触写了闺怨,而且写景抒情,营就出了一种空灵忧伤的意境。词的上阕描写了青烟袅袅的香炉,蜡泪长流的红蜡,也描了眉翠消褪、鬓发零乱、 辗转难眠的闺中怨妇, 从环境到人物,烘托了一种秋夜孤寂的清凄闺怨。下阕则为了衬出人物怨忧的心绪,对秋夜单调的雨声作了入微的描写。“梧桐树,三更雨,不道离情正苦”,秋日的梧桐树叶干枯,三更飘洒起了秋雨,(它们)不知道屋内人正为离情而愁苦,密密的雨点不断打在枯叶上,更叫人心烦。“一叶叶,一声声,空阶滴到明”,雨点打在枯叶上,发出枯燥单调的声响,再滴到空荡荡的台阶上,发出扰人的声音,这雨声彻夜未停,怨妇的就心情可想而知了。虽无一字再提怨妇的烦忧和惆怅,却以雨打梧桐叶、空阶滴水的空灵而清丽的夜景来渲染,从而侧面凸视她的心情,别具匠心。温庭筠的作品风格,可用艳绝加愁绝来概括。可是这首作品却很特别:它没有过多的艳丽,展现在人们面前的是秋天的夜晚,一个孤独的少妇,不梳理,少粉黛,在空空的房子里对雨难寐。这里一洗过去的艳和铅华,用淡妆下的秋思秋景、秋雨秋夜来实现“愁绝”。人物的妆淡,是因为情浓;景物断断续续的淡描,也是为了烘托愁情的浓重。尤其是秋夜无寐、卧听夜雨滴桐声这一长期缭绕的意象,把女主角愁肠寸断、泪流不止的形象凸现在人们的面前。这种以景物烘托形象的写法,正如前人所说的,是书画家“无垂不缩”高超手段的借用,其结果是含蓄蕴藉,艺术感染力极强。此首写离情,浓淡相间,上片浓丽,下片疏淡。通篇自昼至夜,自夜至晓。其境弥幽,其情弥苦。上片,起三句写境,次三句写人。画堂之内,惟有炉香、蜡泪相对,何等凄寂。迨至夜长衾寒之时,更愁损矣。眉薄鬓残,可见展转反侧、思极无眠之况。下片,承夜长来,单写梧桐夜雨,一气直下,语浅情深。宋人句云:“枕前泪共阶前雨,隔个窗儿滴到明。”从此脱胎,然无上文之浓丽相配,故不如此词之深厚。4. 描写裙子的诗词?
1、燕赵多佳人 汉无名氏燕赵多佳人,美者颜如玉。被服罗裳衣,当户理清曲。2、竹枝词 黄莘田画罗织扇总如云,细草如泥簇蝶裙。3、咏苎萝山 李白西施越溪女,出自苎萝山。秀色掩今古,荷花羞玉颜。浣纱弄碧水,自与清波闲。皓齿信难开,沉吟碧云间。勾践徵绝艳,扬蛾入吴关。提携馆娃宫,杳渺讵可攀。一破夫差国,千秋竟不还。4、美女篇 曹植美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘摇,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。行徒用息驾,休者以忘餐。借问女安居,乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。容华耀朝日,谁不希令颜?媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观?盛年处房室,中夜起长叹。5、杂诗 曹植南国有佳人,容华若桃李。6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。7、荷叶杯 韦庄绝代佳人难得,倾国,花下见无期。一双愁黛远山眉,不忍更思惟。8、丽人行之一 杜甫三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。头上何所有,翠微榼叶垂鬓唇。背后何所见,珠压腰衱稳称身。9、夜来乐 李贺续客下马故客去,绿蝉秀黛重拂梳。10、横吹曲辞—长安道 韦应物丽人绮阁情飘飖,头上鸳钗双翠翘。低鬟曳袖回春雪,聚黛一声愁碧霄。11、桃花冷落 明无名氏高阁佳人吹玉笛,笛边鸾线挂丝绦。绦丝玲珑香佛手,手中有扇望河潮。12、妒花 唐寅昨夜海棠初着雨,数点轻盈娇欲语。佳人晓起出兰房,折来对镜化红妆。问郎花好奴颜好?郎道不如花窈窕。佳人闻语发娇嗔,不信死花胜活人。将花揉碎掷郎前:请郎今日伴花眠!13、感遇·之三十 陈子昂可怜瑶台树,灼灼佳人姿。碧华映朱实,攀折青春时。岂不盛光宠,荣君白玉墀。但恨红芳歇,凋伤感所思。14、渔家傲 晏殊残红片片随波浪,琼脸丽人青步障。风牵一袖低相向,应有锦鳞闲倚傍。15、绿头鸭 晁补之绣屏深、丽人乍出,坐中雷雨起鵾弦。花暖间关,冰凝幽咽,宝钗摇动坠金钿。未弹了、昭君遗怨,四坐已凄然。16、三部乐 杨泽民试寻双寄意,向丽人低说。但将一枝,插著翠环丝发。映秋波、艳云近睫。17、春云怨 冯伟寿盈盈笑靥宫黄额。试红鸾小扇,丁香双结。团凤眉心倩郎贴。18、塞孤 柳永相见了、执柔荑,幽会处、偎香雪。19、白苎辞 李白吴刀剪彩缝舞衣,明妆丽服夺春晖。扬眉转袖若雪飞,倾城独立世所稀。20、武陵春 史浩四坐行盘堆白玉,纤手自和匀。恰似蟾宫妙丽人,将月出浮云。21、锁窗寒 程先想曲江水边丽人,影沈香歇谁为主。22、青玉案 赵彦端芙蓉双带,垂杨娇髻,弦索初调处。花凝玉立东风暮,曾记江边丽人句。23、翠羽吟 蒋捷有丽人、步依修竹,萧然态若游龙。绡袂微皱水溶溶。仙茎清瀣,净洗斜红。劝我浮香桂酒,环佩暗解,声飞芳霭中。24、富贵曲 郑遨美人梳洗时,满头间珠翠。25、九歌 少司命 屈原荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝。26、酒泉子 韦庄月落星沉,楼上美人春睡。绿云倾,金枕腻,画屏深。27、更漏子 温庭筠相见稀,相忆久,眉浅澹烟如柳。垂翠幕,结同心,待郎熏绣衾。城上月,白如雪,蝉鬓美人愁绝。28、夜飞鹊 吴文英袜罗微步,流水青苹。29、感遇 陈子昂旖旎光首饰,葳蕤烂锦衾。30、西宫秋怨 王昌龄芙蓉不及美人妆,水殿风来珠翠香。31、感镜 白居易自从花颜去,秋水无芙蓉。32、杂兴三首 白居易美人挟银镝,一发叠双飞。飞鸿惊断行,敛翅避峨眉。33、红线毯 白居易美人踏上歌舞来,罗袜绣鞋随步没。34、其三 柳永出屏帏。倚风情态,约素腰肢。35、古风其四十九 李白美人出南国,灼灼芙蓉姿。皓齿终不发,芳心空自持。由来紫宫女,共妒青蛾眉。归去潇湘沚,沉吟何足悲。36、忆旧游寄谯郡元参军 李白红妆欲醉宜斜日,百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉,美人更唱舞罗衣。
5. oae作品经典?
1、梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》
2、结发为夫妻,恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》
3、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?——温廷筠《杨柳枝》
4、执手相看泪眼,竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
5、落花人独立,微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
6. 在做诗歌鉴赏时通常会遇到梧桐这个意象?
一、梧桐栖凤,通常代表品格高洁美好的意象及寓意 如“凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳”(《诗经·大雅·卷阿》)。再如“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风”(虞世南《蝉》)。因此,古代有“栽桐引凤”之说。
二、代表忠贞爱情。古代传说梧是雄树,桐是雌树,梧桐同长同老,同生同死,如:“梧桐相待老,鸳鸯会双死。”(唐孟郊《烈女操》),又如“东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。”(《孔雀东南飞》)
三、代表孤独忧愁。雨打梧桐的凄清幽怨意象在古诗中很常见,如“无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”(李煜《相见欢》),如“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁”(徐再思《水仙子·夜雨》),还有“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”(白居易《长恨歌》),如“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》),再如“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得”(李清照《声声慢》)。
7. 更漏子温庭筠更漏子温庭筠玉炉香?
玉炉香,红烛泪.偏照画堂秋思.眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒. 梧桐树,三更雨,不道离情正苦.一叶叶,一声声,空阶滴到明.
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